ليدرك فهو مَغْمُول ومَغْمُون . ورجل مَغْمول إِذا كان خاملاً ؛ وقول أَبي وجزة : وبِجَلْهَتَيْ عَمَّان يوماً لم يكن ، * لكمُ إِذا عُدّ العُلى ، مَغْمُولا أَي مغطَّى ولكنه كان مشهوداً ، وكل شيء كُبِس وغطَّي فقد غُمِل . ونخل مَغْمول : متقارب لم ينفسخ . والغَمْل : أَن ينحت عنب الكَرْم فيخفِّفوا من ورقه فيلقُطوه . وغَمَل العنبَ في الزَّبيل يَغْمُله غَمْلاً : نضّد بعضه على بعض . وغَمِل الجُرح غَمَلاً : أَفسده العِصاب . وغَمِل النبتُ غَمَلاً : فسد . والغَمِيل من النَّصِيّ : ما ركب بعضه بعضاً فبلي ، والجمع غَمْلى ؛ قال الراعي : وغَمْلى نَصِيّ بالمِتانِ ، كأَنها * ثَعالِب مَوْتى ، جلدُها قد تَزَلَّعا وتَغَمَّل النبات : ركب بعضه بعضاً . ويقال : غَمِل النبت يَغْمَل غَمَلاً إِذا التف وغمّ بعضه بعضاً فعَفِن . ولحم مَغْمول ومَغْمُون إِذا غطي شواء أَو طبيخاً . وإِهاب مَغْمول إِذا لفّ ففسد ؛ قال الراجز : وغَمَل الثعلبَ غَمْلاً شِبْرِقُه يريد طال الشِّبْرق وهن الضَّرِيع حتى غَمَل الثعلبَ وأَصلحه فسمن وتناثر شعره ، كما يُغْمَل الأَديم إِذا ذرّ فيه الغَلْفَة والقي بعضه على بعض حتى يسترخي الشعر ، والغَلْفَة نبت يدبغ به الأَديم . والغَمَل : الدأْب . والغُمْلُول : بطن غامض من الأَرض ذو شجر ، وقيل : هو الوادي الضيّق الكثير الشجر والنبت الملتفّ ، وقيل : هو الوادي الطويل القليل العَرْض الملتفّ ؛ وأَنشد : يا أَيها الضَّاغِبُ بالغُمْلول ، * إِنَّكَ غُولٌ ولَدَتْكَ غُول الضَّاغِب : الذي يَخْتبئ في الخَمَرِ فيفزِّع الإِنسان بمثل صوت السبُع والوحش ، وقيل : هو كل مجتمع نحو الشجر والظلمة والغَمام إِذا أَظلم وتَراكم حتى تسمى الزَّاوِية غُمْلُولاً ؛ وقال ابن شميل : الغُمْلول كهيئة السِّكة في الأَرض ضيِّق له سَنَدان طول السَّنَدِ ذراعان يَقود الغَلْوة ينبت شيئاً كثيراً وهو أَضيق من الفاتِحة والمليع ؛ قال الطرماح : ومَخارِيجَ من شَعارٍ وغِينٍ ، * وغَمالِيل مُدْحِيات الغِياضِ ( 1 ) ويقال له الغُمْلول . وفي الحديث : إِن بني قريظة نزلوا أَرضاً غَمِلة وَبِلَة ؛ الغَمِلة الكثيرة النبات التي يُوارِي النبات وجهها . وغَمَلْتَ الأَمر إِذا سترته وواريته . والغُمْلُول : الرَّابية . والغُمْلول : حشيشة تؤكل مطبوخة ؛ تسميه الفُرْس بَرْغَسْت ؛ قال : كأَنه بالوَهْد ذي الهُجُول ، * والمَتْن والغائِط والغُمْلول ، فَذّ أَديم الغَرْف بالإِزْمِيل ( 2 ) والغَمالِيل : الرَّوابي . قال أَبو حنيفة : الغُمْلول بقلة دَسْتِيَّة تبكِّر في أَول الربيع ويأْكلها الناس . والغَمْل : موضع ؛ وقال : كيفَ تراها ، والحُداة تَقْبِضُ * بالغَمْل ليلاً ، والرِّجال تُنْغِضُ ؟ والقَبْضُ : السير السريع .

--> ( 1 ) قوله [ مدجيات ] هكذا في الأَصل ولعلها مدحيات . ( 2 ) قوله [ فذ أديم ] هكذا في الأَصل .